Если вы хотите дать определение слову «душа» (психе) в Новом Завете, то вам по любому нужно посмотреть на это определение в Ветхом Завете. Потому что второе проистекает из первого. Давайте,я покажу вам это на примере двух стихов из ВЗ и НЗ.

-  «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу (НЕФЕШ) живую, так и было имя ей." (Быт.2:19)
-  «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею (НЕФЕШ) живою." (Быт.2:7)
-  «Так и написано: первый человек Адам стал душою (ПСИХЕ)живущею; а последний Адам есть дух животворящий." (1 Кор.15:45).
Посмотрите внимательно,как в Новом Завете апостол Павел говорит, что первый Адам имел душу описываемую в иврите как «нефеш». Аналог ветхозаветного слова для души, «нефеш» это «психе». Два слова имеют одинаковое значение. Оба могут обозначить человека или жизнь человека в целом.
Представление о нематериальной душе, отделенной от тела, по мнению современных ученых, не было найдено в древнееврейских верованиях. Слово «нефеш» никогда не означает бессмертную душу или бестелесную его часть.
- Слово «Психе», начали понимать по-гречески, а не по-еврейски, не сразу.
К 3-му веку под влиянием Оригена было заложено учение о бессмертной душе и ее божественной природе. Как указывает новая Британская энциклопедия: «Ранние христианские философы приняли греческую концепцию бессмертия души и думали о душе, как о сотворенной Богом и вселенной в тело при зачатии». Врожденное бессмертие души, постепенно было принято среди западных и восточных богословов на протяжении всего средневековья и после Реформации.
Итак, душа как и тело смертна. Но что такое смерть? Смертность души это сон. Она не исчезает, не растворяется, не заканчивает своё существование, но об этом в других записях.
Будьте благословенны!