Дорогие друзья и подписчики, я хочу поделиться с вами моими размышлениями-по теме христианского универсализма. Христианский универсализм, основан на убеждении в возможности спасения всех людей. Как мы знаем, первую универсалистскую церковь в США в 1779 г. основал Джон Мюррей. Позже он стал священником в универсалистской общине в Бостоне. Сейчас универсализм исповедуют в самых разных течениях христианства. Среди людей, проповедующих благодать, эта тема стала особенно горячей. По этой причине, я хочу вместе с вами посмотреть еще раз на то, как и во что мы верим. Приглашаю вас к диалогу. Сразу оговорюсь, что я не претендую на безусловное и неопровержимое понимание этого вопроса, но хочу разделить с вами свои мысли. Мои мини-проповеди будут иметь несколько частей, в которых мы коснемся следующих направлений: 

1) Что случилось с нами на кресте? 

2) Первый Адам против Последнего Адама. 

3) Исповедания христианского универсализма и цитаты апостола Павла. (Сравнение)

Сегодня: что случилось с нами на кресте! Одним из самых глубоких откровений Евангелия является то, что мы были сораспяты со Христом, "и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал 2:20). Если-бы средний верующий смог ухватиться за эту истину: «я умер», то половина наших церковных программ пришла бы к концу. Мы прекратили бы попытки реформировать «ветхого человека», потому что он мертв. К сожалению, большинство христиан не знают, что они умерли, они тратят свою жизнь, пытаясь пригвоздить себя ко кресту. Иисус умер раз и навсегда, но они умирают ежедневно. Вместо того, чтобы считаясь себя мертвыми для греха, они пытаются умертвить грех в себе. Есть что-то что делает их неэффективными и бесплодными, а именно:

1) вера в то, что они НЕ умерли со Христом 

2) вера в то, что каждый умер и воскрес со Христом, КАК верующий ТАК и неверующий. 

Было ли все человечество со Христом на кресте? Воскресло ли все человечество со Христом? Давайте прочитаем известный стих: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. (2 Кор 5: 14-15) Что здесь означает любовь Христова: Его любовь к нам или нашу любовь к Нему? Нет сомнения в том, что это Его любовь к нам. Единственная причина, благодаря которой мы вообще любим, в том, что Он первый возлюбил нас. Именно Его любовь объемлет нас. Греческое слово "объемлет" это: держать вместе, сдерживать, охватывать, зажимать, стеснять, объять, перен. томиться, понуждать, страдать. Друзья, именно такая любовь Христа объемлет всех людей. Теперь давайте посмотрим, кого имеет в виду Павел, говоря "нас" и "всех". Слово "все" относится ко всем тем, кто уверует во Христа. Христос умер за всех. Почему Он умер за всех? Для того, чтобы живущие верой в Него уже не для себя жили, но для Него. Но почему под местоимением "все" подразумеваются верующие в Христа? Потому что жить "не для себя, но для Него", можно только верою. Только вера угождает Ему. Вы не можете жить для Него без веры. Друзья, что если я переведу вам этот стих следующим образом: "Ибо любовь Христова, понуждает нас выбирать это: раз Один умер за всех, то, значит, все умерли" (2 Кор.5:14). Это наиболее близкий к дословному переводу текст. На самом деле словосочетание "рассуждающих так" в подстрочном переводе это: "отделять или выбирать это". Таким образом, это значит что любовь Христа побуждает людей, через веру к откровению о том, что Иисус не за себя и не для себя умирал, но для нас. Хорошо, но разве здесь не сказано, что со Христом на кресте, умерли и воскресли все люди прошлого настоящего и будущего? Некоторые интерпретируют слова Павла так: словосочетание "все умерли», обозначает весь род Адама, все человечество. Проблема с такой интерпретацией в том, что Павел в другом месте говорит, что те кто умер, освобождаются от греха, (Рим 6:7) а мир остается в плену греха (Гал. 3:22). Если те, кто в мире не свободны от греха, они не умерли со Христом, и Павел говорит, что они погибают (2 Кор 2:15). То что Иисус умер за всех, показывает, что все они нуждались в Его смерти все были мертвы во грехах. Посмотрите, еще раз внимательно, в этих двух стихах, Павел трижды выдвигает на первый план характер смерти Христа: 

1) «Христос за всех умер» . 

2) «Один умер за всех». 

3) «Умершего за них и воскресшего».

Итак, кого нам хочет показать апостол Павел? Кто умер на кресте? Это Иисус. Павел говорит об этом три раза. Неверующие не свободны от греха. Они не умерли для греха, чтобы жить для Бога. Павел говорит, что преимущества и польза от смерти Христа, относится к тем , кто имеет веру, то-есть к верующим. Наилучшей иллюстрацией этого является водное крещение. «Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились». (Рим 6: 3) На самом деле в Евангелии мы находим:

1) тех кто умер и теперь живут. 

2) тех кто погибает.

Мы те, которые умерли, и теперь живем со Христом, но у нас есть замечательное послание для тех, кто погибает. Теперь настало время Божьего благоволения, сегодня день спасения.

Читайте часть 2