В Евангелии от Луки, в 15-16 главах, Иисус произносит подряд пять притч. Первые три из них, о потерянных: овце, монете и сыне. Последние две о потерянной роботе и жизни: управляющий теряет свои средства к существованию и богатый человек теряет свою жизнь.

1. История о потерянной овце (Луки 15: 4-7)
2. История потерянного сына (Луки 15: 8-10)
3. История о потерянной драхме (Лк 15: 11-32)
4. История потерянной работы (Луки 16: 1-13)
5. История о потерянной жизни (Луки 16: 19-31)
Мы поговорим о каждой из них.
Я надеюсь, что вы понимаете, что это притчи, а не документальные фильмы. Тем не менее, многие люди, в том числе уважаемые учителя Библии, относятся к притче о богаче и Лазаре, как Википедии описывающей ад. Это не так. Сегодня, я покажу вам неправильные выводы, к которым пришли христиане, читая эту притчу.
Один из самых распространенных это: ад имеет два отделения - "для курящих и некурящих".
В нашей истории, богатый человек находится в плохой части ада, а Авраам и Лазарь в хорошей, которую еще называют Рай. Именно к такому выводу пришли многие христиане. Они верят, что ад имеет два отделения и его хорошая часть называется "Лоно Авраамово." Это немного странно, потому что Библия довольно много говорит о аде/преисподней, но при этом, нигде нет упоминаний о том, что там есть две части.
Словосочетание "лоно Авраамово" используется в Библии всего один раз и то в притче. Поэтому, это не причина, чтобы строить на этом богословие. Давайте поговорим об этом поподробней.
Лоно - это устар., колени, грудь (обычно как символ нежности, материнства), а также чрево, утроба, пазуха, прибежище, приют, недра, чресла.
Лоно Авраамово это (евр. hejq šel' 'abraham, греч. Ό χόλπος или οίχόλποι 'Αβραάμ), в позднеиудейских представлениях - потустороннее место блаженного упокоения, умерших праведников.
Но почему оно названо "лоном Авраама", а не Ноя или Моисея или Давида? Этот образ связан со взглядом на Авраама, как на «отца верующих» не только, как праотца породившего физически «избранный народ», но как на того, кто "усыновил" каждого уверовавшего". Быть на его лоне, значит быть очень близко соединённым с ним, как дитя, сидящее на коленях отца, укрывающееся за его пазухой или даже образно входящее в его «недра». Таким блаженным приютом, укромным местом для Лазаря, становится лоно Авраама. В христианской иконографии - лоно Авраамово изображается следующим образом: восседающий Авраам, а на коленях или за пазухой у него сидят души в виде детей. (Смотрите картину ниже)
В иудаизме выражение «Сидит на лоне Авраамовом» толкуют одни: «Он сегодня умер и принят в сонм праведных», а другие: «Он сегодня введен в союз Авраама, т. е. подвергся обряду обрезания». Кстати Евангелие говорит о том,что праведность Аврааму была вменена до обрезания, а не после. Это вопрос веры и праведности, которая делает вас частью Его народа.
Интересно то, что ранние отцы церкви не учили тому, чему учат сейчас о лоне Авраама. Мы можем найти это у Св.Ефрема Сирина, Св.Григорий Паламы ("…лоно Авраамово есть страна живых, жилище вечно веселящихся, обилие вечных благ"). Св.Феофилакт считал историю о Лазаре, который попал на Авраамово ложе, именно притчей и именно из-за того, что врата рая еще не открылись. Блаженный Августин, ясно и прямо противился идее, что лоно находится именно в аду. Но об этом в другой раз.
Будьте благословенны!