Не знаю, встречались ли вы с подобными мыслями, но мне неоднократно приходиться слышать,что на небесах будет малолюдно, а в аду многолюдно. На чем же строиться подобное утверждение? В основном, на двух местах Писания. 

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и МНОГИЕ идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и НЕМНОГИЕ находят их" (Мф.7:13-14)

"...подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Лк.13:24)

Можем ли мы на основании этих двух мест из писания утверждать подобное? 

Для начала, очень важно отметить, что первое место Писания не имеет никакого отношения ни к спасению ни к вечной жизни. Эти слова Христа относятся к жизни на земле. Это можно увидеть, читая всю главу в контексте. Что касается второго места Писания, то оно намного ближе к рассматриваемой нами теме. Некто спросил Иисуса: "неужели мало спасающихся"? Ответ Иисуса заставляет нас задуматься. Всем ищущим спасения, Иисус предлагает войти сквозь узкую дверь. Иисус не является вратами, Иисус является дверью. Иисус никогда не говорил, что Он является вратами, Он говорил, что Он является дверью. В оригинальном тексте Библии нет слов: "подвизайтесь войти сквозь тесные врата...", но есть "...боритесь чтобы войти через узкие двери, потому что многие будут искать войти, но не возмогут". Друзья, обратите внимание, врата просто не находят, а в двери стараются войти и не могут. А почему они не не могут войти? 

Если читать ниже, вы увидите, что войти в эти двери не смогут, потому что хозяин дома закроет двери. Двери будут закрыты для людей, которые свою праведность ставят выше праведности Христа, они своими усилиями старались унаследовать спасение, слушали учение Христа, ели и пили в Его присутствии,но так и не познали Его благодати. 

"Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (неправедности )" (Лк.13:27) Друзья, для нас это звучит как призыв, будем бороться, чтоб войти тесной дверью. Не делами своей праведности но праведностью Христа.