В иврите известный для вас стих выглядит так: «…незаслуженное проклятие не сбудется». Пишется «НЕ (лё — ламед-алеф) сбудется», а читают «С НИМ (лё — ламед-вав) сбудется».

Т.е. незаслуженное проклятие возвратится к тому, кто проклял, сбудется с ним самим. Интересно, да? Но возникает вопрос, а что если для проклятия, есть какая-то «зацепка», тогда оно может иметь силу? 

Такие мысли на самом деле идут из ветхого Завета. По закону Моисея, люди нечаянно совершившие убийство, должны были бежать в города-убежища и могли оттуда вернуться только после смерти первосвященника. Устная Тора сообщает, что матери первосвященников заботились о пропитании и одежде беженцев, чтобы те не молились о скорейшей смерти первосвященника. Вы спросите: а разве такая молитва может иметь силу? Ведь сказано: «…незаслуженное проклятие не сбудется». Зачем беспокоились матери? Потому что они верили, проклятье может сбыться, если есть для него определённая «зацепка». Если произошел несчастный случай, значит он плохо молился. Это было что-то наподобие того, как в пословице: пока щука в водоеме, карась не спит. Такими колдовскими молитвами они якобы побуждали молится и служить священников. Странно, но подобные верования перекочевали в церковь. Но братья и сестры у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного". Вам больше не нужны города убежища, вы навеки сокрыты во Христе. Он ваше убежище. Не надо искать различных методов защиты, Он защищает вас совершенно. Любое проклятие в вашу сторону не заслуженно.

Вы благословенны!