Много вопросов поступает по первой главе послания к Римлянам. В части гомосексуализма. Я на скорую руку хочу прокомментировать.

1.«Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.» /К Римлянам 1:15/
Послание написано в город Рим, к язычникам. В этом городе процветал гомосексуализм на государственном уровне. Почти все за исключением одного, императоры были гомосексалистами. Павел хочет благовествовать в этом городе.
2. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, и Еллину.» /К Римлянам 1:16/
Апостол Павел хочет говорить с ними не о проблеме гомосексуализма, а об благовествовании Христовом.
3.«В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.» /К Римлянам 1:17/
Павел конкретизирует, что это не Евангелие дел, а Евангелие веры. Именно вера делает человека праведным. Вера в Иисуса - это то, что занимает апостола Павла.
4. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. /К Римлянам 1:18/
Обратите внимание, на союз «ибо». Этот союз говорит о том, что гнев открывается на тех кто праведность от веры удерживает (син.подавляет) праведностью от закона. Потому что истина одна и она в Иисусе. И праведность одна - она в Иисусе.
5. «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.» /К Римлянам 1:19/
Кто эти люди, которых Павел называет «они»? Ответ мы находим выше. «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.» /К Римлянам 1:14/ Это язычники, Греки и иноплеменники.
6. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.» /К Римлянам 1:20-24/
Как они могли поверить без проповедующего? Через «рассматривание творений». Это «Евангелие творения». Так поверил Иов, который был язычник, Авраам и другие. Что с ними было не так? Они поклонялись идолам. Нравственность язычников, строилась не на 10 заповедях Моисея. Они строили свою нравственность на голосе совести и верованиях в идолов и богов. Именно по этой причине он говорит им о том, что когда они отвернулись от Бога, заменив его на идолов, их природная нравственность и совесть тоже тоже была искажена. Как сказал классик, когда умирают боги, умирают и народы, которые им поклоняться
7. «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.» /К Римлянам 1:25/
В контексте проблемы идолопоклонства, гомосексуализм по словам апостола Павла, самый яркий пример произошедшей замены. Как они заменили Бога на идолов, что не естественно, так они заменили естественные отношения на противоестественные природе отношения в однополой любви. Нравственность связана с тем как человек верит. Нравственное чувство в человеке живо только до тех пор, пока он прославляет Творца. «Независимой» нравственности нет.
8. «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» /К Римлянам 1:26/
Их грех не плотской, он связан с мышлением. Бог отдал их во власть потемнения нравственного сознания. – «Превратному уму». Ум превратный (αδόκιμος) – не в состоянии узнать, в чем зло и в чем добро. – «Непотребства» (τα μή καθήκοντα) — это то, что считалось ранее безнравственным и у самих язычников и что они потом, с утратою здравого природного мышления ума, стал и считать хорошим и потому безбоязненно совершать. Апостол Павел обличает этих людей не в грехе гомосексуализма, а поклонении идолам. Их превратный ум, привел к тому, что их природная нравственность извратилась. Они заменили Бога поклонением творению, и как следствие природную нравственность противоестественным желанием. Ниже апостол Павел перечисляет и другие грехи, которые стали причиной их поклонения идолам. Но почему он приводит в пример именно гомосексуализм, потому что это противоестественно природе. Противоестественная природа гомосексуализма является самым ярким примером того, как противоестественна природа идолопоклонства. Он показывает на этом примере, что естественная природа человека противиться Богу. Также как гомосексуальность противится естественной природной нравственности, законам совести. Нет нравственности без Бога. Независимая нравственность приводит к противовественным природе желаниям.
Вот о чем говорит Павел.