"Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их."
"Во время вечери, Он встал снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною (в служении). Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. (Имеется в виду Иуда Искариот). Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам." (Ин.13:2-15)
В еврейской традиции, существуют три типа омовений: полное омовение, омовение рук и ног и омовение рук.
▪️Полное омовение человека, требующего очищения, должно было совершаться в «живой воде»,то есть в воде реки (в определенных случаях), природного источника или моря, либо в микве (ванной). Человек подлежащий омовению, должен быть физически чистым и вода должна соприкасаться со всей поверхностью тела.
Особую важность омовение имело для священников, так как для участия в храмовой службе и принятия в пищу «священного», они должны были быть чисты. Однако, среди фарисеев , вошло в обычай поддерживать ритуальную чистоту все время. Полное омовение стало также частью церемонии перехода в иудаизм. Со времени разрушения Храма, законы о поддержании ритуальной чистоты утратили практическое значение, из-за отсутствия пепла рыжей коровы, необходимого для обряда очищения. С этого времени, всякий еврей пребывает, в сущности, в состоянии ритуальной нечистоты.
Ритуальная нечистота- это не тоже самое, что нравственная нечистота.
Например Израильтянин мог стать нечистым, если обращался с трупом. Он не совершил нравственного греха, он только нечист в представлении церемоний и ритуалов связанных с исполнением закона Моисея.
Нужно сказать, что единственный вид полного омовения, который выполняется и поныне — омовение женщин и омовение прозелитов, так как в этих случаях не требуется пепла рыжей коровы.
▪️Омовение рук и ног было необходимым для священников перед участием в храмовой службе (Исх. 30:17–21).
Священники вообще служили в храме Моисея без обуви. Потому что, с одной стороны, обувь позволяет человеку идти по не проторённой дороге. Это прообраз самостоятельности, а в храме священник должен был строго следовать тому, что предписано. С другой стороны ,место скинии или храма свято. Поэтому обувь снималась.
Иисус совершал еврейский Песах, в котором присутствует омовение рук.
Кстати, Апостол Павел также использовал законы омовения и жертвоприношения для того, чтоб войти в храм.
"Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение." (Деян.21:26)
Итак Иисус и ученики проводили Пасхальную трапезу.
До начала этой трапезы, каждый из них должен был омыть своё тело по обряду. Но после этого, пока они доходили до места самой трапезы, их ноги были осквернены. Если в доме были слуги, не участвовавшие в трапезе, то они омывали ноги гостям.
Но здесь Иисус хотел «явить делом» свою любовь. Конечно его дело имело глубокую символику и значение. Иначе Пётр не стал бы так реагировать.
Пётр сказал: я не позволю тебе умыть ноги мои. Но Иисус ответил: если я не умою ТЕБЯ, ты не имеешь части со мной. Друзья, очевидно, что речь здесь идёт о служении Петра со Христом в Его царстве. Это не означает потерю спасения, так как не сказано: "Не будешь иметь части во Мне". Но это означает, что человек, не допускающий "омывать свои ноги" и продолжающий жить с сознанием грешного человека, не имеет части со Христом, не живет в полноте той праведности, которую предлагает Иисус.
Когда Пётр понял это, он сказал: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь». Итак Иисус сказал ему, что он во-первых омыт,а во-вторых чист. Голова - это символ того, что мы думаем, а руки того, что мы делаем. Иисус сказал Петру, ты уже чист и праведен, в делах и мышлении.
Многие верующие думают, что им нужно омовение рук и головы. Но вы чистые и омытые. Но как произошло их омовение? Ведь Иисус ещё не умер? Искупление не совершились? Мы читаем: "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам." (Ин.15:3). Слова Христа, которые Он проповедовал, произвели в них веру. Потому что вера от слушания слов Христа. А вера в свою очередь, дала им праведность.
Вода - символизирует слово Божье. Омовение водой - означает служение словом Божиим, несущим оправдание.
После окончания всего Иисус сказал:
"Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам." (Ин.13:15)
А как мы должны сделать это на практике? Известный
Рав Арье Каплан говорит ,что Адам и Ева принесли смерть в мир, питаясь от Древа Познания добра и зла, а большинство законов нечистоты и связанных с ними омовениями относятся к той или иной форме смерти. Тот, кто вступает в контакт с одной из форм смерти, должен затем погрузиться в воду, которая описана в Бытии, как вытекающая из Эдемского сада (источника жизни), чтобы очистить себя от этого контакта со смертью и соответственно греха.
Друзья, Кто является вашим источником жизни?
Как вы омоете ноги друг другу в канун праздника?
Омойте их живой водой из Эдема, Живыми словами Христа ,которые несут оправдание.
С праздником вас!