ПЯТЫЙ ВОПРОС: РАЗВЕ ТИТ БЫЛ УБИТ ИИСУСОМ?

Как Тит может быть «беззакоником», если апостол Павел ясно говорит, что этого «беззаконика» «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». Разве Иисус убил Тита?
Нет конечно, Тит не умер при падении Иерусалима в 70г. Н.Э. Другие «кандидаты» на роль антихриста, тоже не проходят из-за этого на эту роль. Например Нерон, которого принято считать антихристом умер в 68 г. Н.Э.
Друзья, слово переведенное, как «убьет» это греческое слово anaireo, которое означает: забрать, убрать, покончить. Посмотрите, как это слово используется в других местах Писания.
▪️«А когда был БРОШЕН (anaireo) взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына.» /Деяния 7:21/
▪️«…потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже ". ОТМЕНЯЕТ (anaireo) первое, чтобы постановить второе.» /К Евреям 10:9/
А как насчёт слова «истребит»?
Слово «истрибит» это греческое katargeo, что означает «сделать неактивным» сводить к бездействию. Это слово встречается в нескольких стихах Библии, и оно точно не значит истребление. Посмотрите:
▪️«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, ОТПАЛИ (katargeo) от благодати,» /К Галатам 5:4/
▪️«..когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, ПРЕКРАТИТЬСЯ (katargeo)» /1-е ▪️Коринфянам 13:10/
«зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы УПРАЗДНЕНО (katargeo) было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;» /К Римлянам 6:6/
Я считаю, что это слово, лучше перевести как «убрать или удалить», поскольку греческое katargeo, означает сделать неактивным или свести к бездействию. Тита и Веспасиана не свергли в политическом смысле, они не были физически убиты в 70 г. Н.Э. или во время еврейской войны, но их отозвали в Рим. После падения Иерусалима в 70 г. н.э. Тит уехал из Израиля в Рим на празднование. Таким образом, Тит был буквально «отнят» и «лишен возможности действовать» в 70 г. Н.Э.

ШЕСТОЙ ВОПРОС: КАК ВЫ ОБЪЯСНЯЕТЕ СЛОВО «ПРИШЕСТВИЕ»?
Слово «пришествие» это греческое Parousia, что означает«визит». Приведу вам один пример, хотя их намного больше.
▪️«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в ПРИСУТСТВИИ (Parousia) моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,» /К Филиппийцам 2:12/
Сейчас я скажу вам, что-то непривычное. Когда вы читайте, как после своего вознесения Иисус явился Павлу по дороге в Дамаск или явился Иоанну на острове Патмос, Евангелие использует также самое слово - Parousia.
Интересно отметить, что широко распространено мнение о том, что Иисус совершил несколько явлений или parousias в Ветхом Завете до Его земного служения. (Бытие 16:7;21:17; 22:11; 31:11; Исход 3:2-15; 17: 1-7; Судьи 6:11; 13:21; Даниил 3:24-27; Михей 5: 2). Эти проявления воплощенного Христа называются теофаниями. Иисус также несколько раз явился после Своего воскресения и до Своего вознесения (1 Коринфянам 15:5-8).
В свете этих многократных посещений или «пришествий» для меня нет ничего удивительного в том что Иисус пришел к «смерти» Веспасиана и Тита.

СЕДЬМОЙ ВОПРОС: АНТИХРИСТ ДОЛЖЕН СОТВОРИТЬ ЧУДЕСА. РАЗВЕ ТИТ СДЕЛАЛ ИХ?
Да, наш текст говорит, что его «пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением».
Пришествие «Беззаконника» должно было быть отмечено многими поддельными чудесами и знамениями. Слово, переведенное как «пришествие» в этом стихе, снова parousia. Этим словом, описывается славный въезд царя в город, обычно сопровождаемый длительным пребыванием нем. Интересно, что непосредственно перед пришествием Тита в Иерусалим, чтобы осадить город в 70 г. Н.Э., у него был первый триумфальный въезд в Рим, чтобы претендовать на звание императора в 70 г. Н.Э. И во время этого произошло множество чудес и знамений, которые были записаны римскими историками.
По словам историка Кассия Дио, в Италии пролился дождь и по всей земле текли реки крови.
Обратите внимание, что в стихе 9 не говорится, что «Беззаконник» сам совершит эти чудеса.
Одно такое чудо после прибытии Тита, чтобы осадить Иерусалим, было совершено его отцом Веспасианом. После восхождения на престол, Веспасиан провел некоторое время в Александрии, прежде чем совершить свой триумфальный въезд в Рим. Вот одно из описаний.
«В течение месяцев, которые Веспасиан провел в Александрии, в ожидании сезона регулярных летних ветров, чтобы он мог плыть в Рим, и занять свое место в качестве императора, произошло много чудес».
Согласно римским историкам Тациту и Кассию Дио, во время пребывания Веспасиана в Александрии слепой человек и человек с иссохшей рукой упал к ногам императора, прося исцеления. Вначале Веспасиан неохотно поддался горячим мольбам окружающих. Затем, согласно этим историкам, Веспасиан плюнул в глаза слепому и наступил на руку калеке, исцелив обоих мужчин. Оба инцидента до сих пор подтверждаются.
Это чудо также записано историком первого века Светонием в «Жизнях двенадцати цезарей», хотя Светоний говорит, что Веспасиан исцелил хромого, а не человека с засохшей рукой.
Ну вот вы и познакомились с личностью описываемой Евангелием, как человек греха или беззаконник. Пишите свои комментарии и вопросы.
Будьте счастливы!