Друзья, мы продолжаем с вами говорить на тему: пришествия Христа. Сегодня мы поговорим о восхищении церкви. Давайте прочитаем наш текст. 

"Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, СОЙДЕТ С НЕБА, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес.4:17)

1. Во первых в этом отрывке не говорится о том, что верующих в Иисуса заберут на небеса. Очевидным является другое, то, что “Господь… сойдет с неба” (ст.16).
2. Во вторых здесь сказано: “и так всегда с Господом будем”. Возникает вопрос: где будем? На земле или не на небесах? Разве небо отныне не нас? Разве небо и земля не едины? Разве встреча не произошла?
3. В третьих слово "воздух", не обязательно означает атмосферу. Давайте покажу вам что-то в Писании: "вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в ВОЗДУХЕ, духа, действующего ныне в сынах противления". (Еф.2:2) Вы видите, что здесь слово "воздух"- это не атмосфера. Оно может описывать религиозный мир в котором иудеи находились до своего обращения. Допустим слово воздух мы будем понимать в буквальном смысле как атмосферу, тогда встреча Господа с Его святыми, должна состояться в атмосфере. Но воздух (атмосфера) простирается вверх примерно на 900 км. Что же тогда, верующим придется проводить вечность, зависнув между небом и землей? Если кто-то и возьмется утверждать, что святые встретят Господа в воздухе, а затем возьмутся на небеса, то это будет больше похоже выдумку.
4. В четвертых греческое слово “харпазо”, переведенное как “восхищены”, само по себе не определяет направления (вверх или вниз). Оно просто означает “унесенный прочь”. Использование этого слова может быть проиллюстрировано в следующих местах:

• “А Филиппа восхитил Ангел Господень” (Деян.8:39).
• “И волк расхищает овец, и разгоняет их” (Ин.10:12).
• “Никто не может похитить их из руки Отца Моего” (Ин.10:29).

5. В пятых выражение “на облаках”, не нужно понимать буквально и однозначно. Я покажу вам три возможных варианта, как понимать эти слова.                
6. Иисус был забран от учеников облаком (Деян.1:9). Возвратился в 70-м году Он с теми же самыми облаками.                                                                     
7. Облака могут относятся к большому числу праведников. Греческий текст не содержит определенного артикля. Поэтому, отрывок читается следующим образом: “потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках” (т.е. в облаках святых). Поддержку этому объяснению можно найти в Евр.12:1, где используется подобное описание: “посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей…” (т.е. праведников, перечисленных в Евр.11). Святые сравниваются с бесчисленным количеством капель, содержащимся в огромном облаке. 
8. Облака являются выражением Божией славы, указывающим на присутствие Господа. В Мф.24:30 говорится, что Сын Человеческий придет “на облаках небесных с силою и славою великою”, но нельзя сказать с уверенностью, что эта “великая слава” относится к небесным облакам. Облако покрыло гору Синай (Исх.34:5) и вело Израиль через пустыню (Исх.13:21; 14:19). Подобным образом, такое же облако славы наполнило скинию (Чис.9:15,16) и храм Соломона (1Цар.8:11).
9. В шестых наше “восхищение” на самом деле может являться преображением и переходом.. Ап. Павел говорит нам. "Когда читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается....Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, ПРЕОБРАЖАЕМСЯ в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Кор.3:18). "Встреча в воздухе", о которой говорил Ап. Павел состоится не в воздушных пространствах атмосферы, но в духовных “небесах”. Это преобразование может относиться  не  к воскресению, но преображению от Адама до Христа, к  концу эпохи закона. Это преображение произошло, когда было снято покрывало закона. Что это за завеса, которую снял Святой Дух? Это Закон Моисея. Вы знаете, когда это произошло? Это произошло, когда был разрушен храм, когда вы были преображены во "мгновение ока". Где мы еще читаем об этом? Посмотрите: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре (быстро, поспешно, немедленно) "(Рим.16:20) Ключевое слово здесь "вскоре", не через 1000 лет, но вскоре.  
10. В седьмых мы уже посажены на небесах. "...воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на НЕБЕСАХ". (Еф.1:20). Друзья вы уже встретились с Ним, на воздухе. Слово "в воздухе" означает также поднебесье. Это то самое место, где раньше обитали ангелы закона. Небеса в Иудаизме это храм. Князь господствующий в воздухе это священники иудаизма. Апостол Павел говорит что они (иудеи) "...некогда жили, по обычаю мира (иудейского) сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления," (Еф.2:2). Теперь картина ясна, “князь поднебесья” был изгнан, когда вы встретили Иисуса в воздухе. Сейчас вы заняли свое место на небесах. Это произошло в 70г. НЭ. Вот почему Ап. Павел сказал в Послании к Римлянам, что Иисус вскоре сокрушит сатану под вашими ногами. Друзья, у меня к вам вопрос: Он сокрушил или не сокрушил? Это дело прошлого или будущего?