На иврите бесы это Шедим (мн. ч., ивр. ‏שֵׁדִים‌‎) Этимология этого слова такова. Древнееврейский термин Шедим заимствован из аккадского языка. Возможно слово происходит от глагола «шадад» (ивр. ‏שדד‌‎), «опустошать, грабить», либо от аккадского Шеду. В русском синодальном переводе Библии, шедим передаётся как «бесы».

Давайте, я вам покажу все места в Писаниях Ветхого Завета, где упоминаются бесы, которые на самом деле идолы.
Еврейское слово ‘идол’ означает “вещь несуществующая”. Именно это апостол Павел подразумевает, когда говорит, что “идол в мире ничто”. Даже когда евреи в греческом рассеянии использовали слово ‘демоны’ вместо ‘идолы’, они, тем не менее, не сомневались, что таковые просто не существуют в природе, как свидетельствует следующий отрывок из греческого перевода (Септуагинты) Исаии 65:3. “…к народу, который постоянно оскорбляет Меня в лице, приносит жертвы в рощах и сжигает фимиам на черепках демонам, которые не существуют” [Синодальный и другие современные переводы не содержат упоминания о демонах (в данном стихе). Ближе всего к греческому оригиналу стоит церковнославянский перевод Библии, который и приводит данный стих максимально приближенным к оригиналу).
Если идол это ничто и он не существует как божество, то и бесы это ничто. Они не существуют. Давайте я вам покажу это.
▪️Второзаконие 32:17
«…приносили жертвы БЕСАМ (“Шедим” в Аккадской культуре добрые духи гении), а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши».
▪️Псалом 106:37 «… и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву БЕСАМ (Шедим)».
▪️Исаия 34:14 “И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и ЛЕШИЕ будут перекликаться
один с другим; там будет отдыхать НОЧНОЕ ПРИВЕДЕНИЕ...»
Среди шедим, в числе прочих, выделяются сеирим — «волосатые», «косматые», что указывает на их зооморфный облик. Кроме этого здесь упоминается ночное приведение. Это «Лилит», также -заимствованное Аккадское божество. Любопытно, что переводчики Септуагинты, перевели его как человек кентавр, человек осел.
▪️Иеремия 7:18 “Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать
пирожки для БОГИНИ НЕБА...»
В еврейском тексте нет "богини неба", есть что-то совершенно другое. Как вы узнаете ниже, это довольно распространенная практика в древности, искажать имена божеств, для того чтобы оберегать текст от нечистоты. Это как-бы унижение божества или идола.
▪️Иеремия 44:17 «…но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить БОГИНЕ НЕБА
(это могла быть например Иштар или другое божество) и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и
счастливы и беды не видели».
▪️2 Царств 1:2 “Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у ВЕЕЛЬЗЕВУЛА...» Веельзеву́л (от ивр. ‏בעל זבוב‌‎ [Бааль-Зевув] «повелитель мух» В Ветхом завете ему соответствует Баал-Зебуб (Баал-Зебул) — бог филистимлянского города Экрона и одно из олицетворений древнего западносемитского божества Баала (Ваала).
Веельзевул (βεελζεβοὺλ), буквально "повелитель мух".
Библеисты говорят, что это древнееврейская форма бааль-зевув, упоминаемая в Ветхом Завете — дисфемизм, чтобы избежать упоминания языческого божества.
Дисфемизм - это неблагоречие — грубое или непристойное обозначение изначально нейтрального понятия с целью придания ему негативной смысловой нагрузки.
Реконструированная форма бааль-зевуль соответствует значению слова זבול "зевуль" в 3Цар. 8:13, т.е. "возвышенный владыка".
До середины 20 века искали аналоги этого божества. Но после 30-х годов 20-го века в древних переводах нашли похожее божество, имя которого исказили (тот самый дисфемизм). Так стало известно что его имя означает высокий господин. Но пророк уничижительно изменил имя этого божества Аккаронского.
▪️ 2 Царств 1:16 «И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове Его,- с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь».
Как видите,божество ,о котором идёт речь на самом деле несуществующий идол.
▪️1 Царств 8:13
«…я построил храм (букв. дом высокий Байт - Зевуль) в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки».
Это ещё одно указание, что имя этого божества просто обозначает «возвышенный владыка».
Я бы мог привести вам и другими примеры с именами людей, но это все места из Писаний Ветхого Завета где упоминаются бесы. Если вы хотите строго придерживаться Писания,то вы придёте к выводу, что бесов не существует в общепринятом понимании. Если вы хотите придерживаться мифологии это ваш выбор.
Будьте счастливы!