«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут»? (1-е Кор.15:35) Я как и многие другие дети Божьи, разделяющие верования претеризма, верю что всеобщее (эсхатологическое) Воскресение уже произошло в 70 г. Н.Э., с приходом Царства Христа когда Бог положил врагов Своих врагов под ноги Его. (Дан 12:2, Мф. 16:27, 28; Иоанна 5: 28м. 29; 10:13).

Но должен вам сказать, что среди тех кто верит в воскрешение в 70 г. Н.Э., существует разногласие относительно того в каком теле, произошло это всеобщее воскресение. Существуют три взгляда:
1) произошло буквальное телесное воскресение всех верующих.
2) произошло нематериальное духовное воскресение тела всех верующих
3) произошло коллективное, духовное, заветное воскрешение тела всех верующих.
Мы коснемся каждого из них. Как я уже вам писал раннее, Писание говорит что «возмездие за грех - смерть» (Рим. 6:23), но при этом Адам который согрешил, почему-то физически не умер. Несмотря на строгое предупреждение Бога: «от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, ты умрешь» (Быт. 2:17). Бог дал Адаму и Еве возможность искупить последствия греха от и избежать физической смерти, заместительной жертвой. Они приняли принесенную за них жертву животного, и оделись в его кожу (Быт. 3:21). Но кровь быков и козлов не могла уничтожить грехи (Евр. 10:4) Жертва животных не могла устранить дистанцию в отношениях с Богом и открыть людям доступ в рай. Поэтому,все они отправлялись ,как праведники так и грешники в ад. «Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы». (Екклесиаст 9:2).Жертва животных не могла решить проблему духовной смерти, она не давала новой жизни. Такое положение сохранялось до смерти и воскресения Христа. После воскресения Христа, ад был побежден, и теперь верующие после смерти идут прямо в рай, а не в ад. Теперь давайте поговорим о теле воскресения.

1) Произошло ли буквальное телесное воскресение?
Ориген (184 – 254 г. Н.Э), был величайшим из ранних христианских писателей, кстати ,он был претеристом, придерживался мнения, что все люди будут,были воскрешены в теле. Он говорил ,что тело (сформированное) из земной почвы, вначале распадается при смерти, а затем снова превратиться в прах и пепел, «продвинется во славу духовного тела». Место из писания ,которое говорит о этом следующее. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,» /Иов 19:25/ В наше время, не многие придерживаются подобной точки зрения.

2) Произошло ли коллективное, духовное, заветное воскрешение тела?
Люди которые верят в то, что в 70 –ом году Н.Э. произошло «заветное воскрешение» говорят, что «естественное тело» относится к физическому телу человека, и представляет собой иудаизм с его законами и обрядами, а «духовное тело» относится к «нетленному телу», полученному в Воскресении, и относится христианству. По их мнению, воскресение - это переход от еврейской системы верований к христианской, где «физическое тело» иудаизма умирает, а «духовное тело» христианства возрождается. Из умершего иудаизма, возникло духовное тело христианства, «сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное». (1-е Коринфянам 15:44) Эти люди верят, что Ветхий Завет был действующим и содержал христиан в рабстве греха вплоть до 70 года н.э., а оправдание от греха (христианское «воскресение») пришло только с разрушением Иерусалима. Выходит так, что Иудаизм был образной могилой духовных мертвецов, из которых произошло воскресение. «Последний враг», который должен быть уничтожен - это смерть 1 Кор.15:26, вот и получается что Израиль был тем самым служением смерти (2 Кор. 3:7). Такое понимание ошибочно, поскольку делает искупление неполным, это против Писания утверждать, что святые оставались под бременем греха вплоть до 70 года Н.Э., а благодать и оправдание от греха пришли только в 70 го г. НЭ при падении Иерусалима. Что говорит Писание? Когда закончился старый закон и началось Евангелие благодати? Здесь не может быть никаких сомнений: Ветхий Завет закончился на Голгофе. В Послании к Евреям говорится: «Завещание вступает в силу после смерти завещателя» (Евр 9:17, ср . Евр 10: 9). Поэтому Новый Завет пришел в действие после смерти Иисуса. После смерти Иисуса завеса в храме, представляющая наше отделение от Бога, была разодрана, показывая, что путь в присутствие Бога был открыт через смерть Христа (Мф. 27:51). Служение в храме было тенью будущих благ (Кол. 2:17, Евр 10:1). Тень заканчивается там, где начинается тело. Павел говорит, что тело нашей веры – это крест Христа (Кол. 2:17; 1 Кор 2: 2, Гал 6:14). Поэтому тень закона закончилась на кресте. Христос «упразднил в плоти Своей»….закон заповедей" (Еф. 2:15) Друзья, еще до разрушения храма в Иерусалиме апостолы Христа заключили что: Нет никакой необходимости соблюдать церемониальный закон (Деян. 15: 24-29). Таким образом, законы к примеру касающиеся питания, общения с язычниками, были отменены (Деян.10, Гал. 2:11, 12; 1Тим. 4:4). Также закон, отделяющий язычников от евреев в храме, был отменен (Еф. 2:14, 15); праздники и субботние дни были отменены (Галатам 4:10, Кол. 2:16). И да ,вот что еще, обрезание - само воплощение ветхозаветного закона, было отменено (Гал.2:2-5, 6:15). Если все это было отменено до разрушения Храма, тогда какая часть закона после распятия Иисуса, могла удерживать святых под бременем греха? Ответ: никакая!

Подводим итог: всеобщее (эсхатологическое) Воскресение верующих в 70-м г. Н.Э. было ничем иным как воскресением духов находящихся в аде, они получили индивидуальные, духовные, нематериальные, бессмертные и прославленные тела. Надеюсь, что для вас было понятно то, о чем я написал выше.