Есть „праведность от закона”, и есть „праведность от веры” (Рим. 10:4-6), праведность Ветхого и праведность Нового Завета. Ветхозаветная „праведность от закона” могла быть утеряна (Иез. 18:24-26). Но новозаветная „праведность от веры” не может быть утрачена, ибо она сообщает нам вечную жизнь. Жизнь вечную нельзя потерять, ибо она вечна, она дана навеки Тем, Кто возлюбил нас во Христе „любовью вечной”. 

Вечную жизнь, вечное искупление приобрел для нас Христос Своею кровию (Евр. 9:12). Не мы трудились над ней, а Он подвизался за нас — до кровавого пота в Гефсимании, до мучительной, позорной смерти на кресте. Но мы можем потерять награду, обещанную нам за наш труд в благовествовании, в служении, в освящении. Труд нерадивого раба Господня может оказаться „деревом, сеном, соломой”, которые сгорят в день Его пришествия, ибо тот день „в огне открывается”.

О самом же спасении сказано: „впрочем сам спасется, но так, как бы из огня”, и это лишь ввиду верности Христа, давшего обетование о жизни вечной (1 Кор. 3:12-15). 

„Дар и призвание Божие непреложны".

Верующие во Христа подобны семье Ноя в ковчеге в дни потопа. Никто не мог похитить их оттуда, никакие волны не угрожали им. Никто из них не мог выпасть из ковчега по какой-либо неосторожности или выйти из него, если бы и захотел по некоему неразумению, ибо Бог закрыл за ними дверь ковчега. Там, внутри ковчега, различно было поведение тех восьми спасенных человек, различны были и их чувствования, в зависимости от их веры и верности, но спасение неизменно принадлежало им всем, неотъемлемый дар Божий, не зависящий от их дел. С их стороны требовалось одно: послушаться призыва Божия и войти в спасительный ковчег. Это было дело их веры. А Божье дело было — хранить их среди бурь, над водными пучинами и безднами.

Известный проповедник нашего времени X. А. Айронсайд приводит следующий наглядный пример, если бы Бог повелел Ною и его семье не входить в ковчег, а лишь приделать снаружи восемь железных рукояток, чтобы восемь спасающихся человек могли держатся за них все то долгое время, в течение которого ковчег носился по бурным волнам безбрежного океана. Надолго ли бы хватило их усилий в борьбе за свое спасение от грозного, бушующего потопа? А ведь он продолжался около года. Но у Бога был иной план: „И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег”. Какая тут разница с этим планом, предписывающим держаться спасения нашими слабыми человеческими руками! Внутри ковчега они все были в безопасности все время, пока ковчег мог выдерживать водную бурю. Также и каждый верующий, он — во Христе и пользуется божественной безопасностью. 

Оставь поэтому все твои самодельные усилия и полагайся только на Него. Покойся в ковчеге и радуйся великому спасению Божию. И помни всегда, что Христос держит тебя, а не ты— Христа. 

Кровь пасхального агнца, которою были помазаны косяки дверей, хранили первенцев Израиля от руки ангела-губителя в Египте. Насколько же больше силы в крови истинного Агнца Божия, Иисуса Христа! 

О, как бедно мы оцениваем хранящую благодать Божию! Она осеняет верующих до тех пор, пока на небе Великий Первосвященник ходатайствует за нас. Имена их начертаны, глубоко врезаны на ониксовых камнях, которые покоятся на плечах Его. Они включены в Его всемогущую силу. Они начертаны также на драгоценных камнях наперсника, сокрыты в сердце Христа, в Его пастырской любви для неизгладимой памяти навеки. Вот почему один старец-христианин перед смертью просил, чтобы на его могильной плите было начертано его имя с указанием времени его рождения и его смерти и прибавлено только одна фраза: „Был храним”.

Вы благословенны?