Давно собирался поговорить с вами на тему: кто такие демоны, бесы, или нечистые духи. Меня спрашивают: почему ты говоришь об этом? Позвольте я поясню.

В 1970-х годах Эрика Бургиньон провела масштабное межкультурное исследование 488 социальных обществ из разных уголков планеты, и в 360 (74 %) из них присутствовало верование в одержимость в той или иной форме. Люди верят в существование чертей и духов. Причём не просто в обезличенную нечистую силу, а в злых духов. Я сделаю несколько записей, в них я буду опираться только на общеизвестные факты историю и Писания. Закончив наше небольшое исследование, вы поймёте что вас не правильно учили. Ну что готовы?!
Вначале немного исторических фактов.
Во времена написания нового завета, слово «демон» не содержало в себе чего-то отрицательного. Например Стоики и не только они, отождествляли со словом демон «внутренний голос» человека, а именно его совесть.
Оригинальное греческое слово «даймон» не несет какого-то отрицательного значения. Например греческое слово «счастье» это также и eydaimonia, то есть благое расположение к человеку божеств, которых часто обозначали словом daimon.
Все дело в том, что в ранней античности различие между терминами: «даймон», «бог» или «божество» прослеживалось не всегда, так же как не прослеживалась связь «даймонов» исключительно с силами зла или добра. Считалось, что даймоны могли иметь любую природу, в том числе и смешанную, то есть могли в равной степени творить как зло, так и добро. Со временем,когда христиане смотрели на множество статуй или идолов,которых римляне называли богами, они стали приписывать им исключительно негативную роль. Речь не шла о том, что это падшие ангелы или помощники сатаны, никак нет. Это были божества и идолы. Римляне считали их добрыми и злыми богами, а христиане только злыми.
Слово «демон», впервые приобрело свое негативное значение в переводе Еврейской Библии Септуагинты на греческий язык (||| век до НЭ), в котором была использована мифология древних семитских религий. Ещё позже, это было унаследовано при переводе Нового Завета. Западное средневековое понимание демонов, вытекает из популярной культуры поздней античности. Эллинистический «демон» в конечном итоге стал включать в себя многих семитских и ближневосточных богов.
Подтверждением того, что люди во времена Нового Завета верили в бесов, как в идолов или "богов" для нас может послужить история с апостолом Павлом. В Деянии 17:16-18 говорится, что Павел благовествовал в Афинах, который был "городом, полным идолов". Жители Афин поклонялись, сооветственно, многим разным богам. Услышав, что Павел проповедовал Евангелие, люди сказали: "Кажется, он проповедует о чужих (то есть, новых) божествах (бесах), потому что благовествовал им Иисуса и воскресение". Люди думали, что "Иисус" и "воскресение" - это новые бесы или идолы, о которых им проповедовалось. Если вы будете читать остальную часть главы, то увидите как Павел им говорит: «Вы как бы особенно набожны» (буквально: полностью отдаетесь поклонению бесам), и он объяснил им, что Бог не присутствует в их бесах или идолах.
Итак: бесы это идолы и божества?
Читайте вторую часть.